作品：大都市里的乡哥村妹

作者：笔马踏雁

内容简介：

这是一声社会责任感的呐喊，是西部和南部正在交融的城乡二元结构的纯情故事，作者用心灵去创作了一群栩栩如生的人物形象，谱写了一曲西部儿女南下生活的战歌和赞歌！

【作者申明：川藉作家、自由撰稿人李仁君拥有长篇社会《大都市里的乡哥村妹》原创著作权。网络文本经作协及权威人士旁证。授权《阅》首发。编辑家、策划家、影视导演有合作意向，请与lrj2005。联系。除作者李仁君博客和主页外，转载的网站请自觉注明“他站首发”和“未授权”字样。对任何形式的剽窃等行为，作者将依法维权。欢迎国内外文朋诗友对作品给予指正！】

正文

引子

大巴山脉巍峨绵延，有一脉在川东地界拐了九个弯，宛如蛟龙出海，其中一个弯的中央拔地而起一座山，曰j爪山，是县境内第一高峰。曾经有江湖风水先生到此一游，赞为千里难寻的宝地。山上有奇绝顽石，峥嵘斗险，有野草香卉，劲松翠竹作葱葱郁郁之态。

j爪山下的农舍和良田并排成长达十里的自然村，曰桃李湾。傍村有一条宽敞清澈、流速湍急的大河；十里八外有无数条山涧溪水流入大河中。每年春耕时分，这里的桃花开放着如火如荼的热情，这里的李花弥漫着如雪如纱的圣洁。村里住有八、九十户人家，以李、陶二姓居多。大凡山明水秀的地方，自然那一个个青年男女也帅帅靓靓。青年男女到了十七、八岁，清一色地恋爱派对，或农或商或外出闯荡；所以娶进嫁出的极少，兴许这地方的确是个宁静山村田园，青年人不忍离开吧；老人们却意味深长地说，‘肥水不流外人田’。桃李湾的地名来历是因这里的桃树和李树多，还是因这里的人以陶姓和李姓多而得名，无从考究。

相传早年的桃李湾只有几户人家。大多数山民生活在封闭的j爪山腹地，和外界少有接触。后来桃李湾皇榜高中了一个御笔钦点的探花郎，用自己的俸银，在山下建了村落，无偿地把山民们迁徙山下。于是山民们祖祖辈辈在j爪山下桃李湾传宗接代，平平淡淡地过日子。至于那探花郎和j爪山民有何瓜葛，是一个谜。

在j爪山的东面十里处，是名曰大寨坪的所在，为清末民初川东“孝义军反正”的发源地。孝义军的首领李绍伊就是桃李湾的农民秀才。大寨坪有孝义军曾经建造的太平街、宫殿等遗址，那初之壮观场面可见一斑。孝义军后为袁世凯的川中鹰犬重兵所克。其可歌可泣的故事，口碑代传。

这里的房子大都是从j爪山上采下的青砂石彻成，牢固得很，虽然数百年的墙身多有岁月烙下的斑斑绿苔，年轻一代都想拆了建钢筋水泥楼房，但拗不过老人们的固执，只好到村的外围去修建。

这里虽然没有出过影响深远的风云人物，但是诸如乡贤、盗匪、江湖游客、义侠袍哥、风花雪月却代不乏人。

村里的李革委、王二根、王水牛、陶屠户这帮大伯大叔们和水莲、竹叶、桂枝、杨嫂那帮大妈大婶们，在夏夜里都喜欢坐在瓜棚柳下乘凉。他们青一色的躺在竹编凉椅上，轻摇大蒲扇，巴达着老长的烟斗，绘声绘色地讲述那过去的故事。于是，他们身边围了大大小小的年轻后生和姑娘媳妇。

多少时空，春秋代序？今月曾经照古人。某年隆冬，j爪山民中有一个在外地教书的老教员回到了桃李湾。山民们尊敬地谓之：陶夫子。赶上一个崇尚文化的盛世，j爪山乡成立文化站，桃李湾村也成立了文化活动室。村委会就要陶夫子在文化室挂帅，陶夫子也当仁不让。他把自己的积蓄奉出，在村口的大柳树下建了一座宽敞凉亭，全天候供山民们聊天、歇脚。陶夫子就在这里讲评书，讲真三国，讲假封神，讲西游记，讲一百零五个男人和三个女人。天气冷，村民们就搬来煤炉，围坐着听。到了夏天，他老伴就给众人烧大碗凉茶喝。老两口膝下无子女，悠哉乐哉做善事，从不收费。桃李湾一下子掀起其乐融融的文化氛围。

这些日子，村里回来几个高考落榜的青年人，自然是陶夫子的活跃听众和忘年交。他们是这篇的三位男主人公黑毛、西峰、小波和三个女主人公香香、丽珠和山凤。

又是一个月明风清的夜晚。三个男孩和三个女孩，来到陶夫子凉亭正襟危坐，居然一言不发。像是发生什么事了。

“哟，你们几个娃，今天咋的？”陶夫子扶扶眼镜，双眼在老花镜片后，闪着询问的光芒。

六双眼都瞧着陶夫子。依然沉默。

“咋的？”陶夫子抬了抬下巴，冲着黑毛和香香发话：“你们两个不是叽叽喳喳，好说好讲的人吗？”

黑毛嗡声嗡气地说：“大伯，我们几个商议，明天，要一起到南方去打工……”

老实说，陶夫子很喜欢这几个忘年交呢，心里虽不愿他们离开，但要满足几颗飞翔的青春心啊。陶夫子没有说书时的兴致，一副教书先生的语气：“是好事嘛，年轻人就要出去闯闯！好儿女志在四方嘛。走出去好哦，j爪山、桃李湾多小，外面的天地多宽哦。上不了大学也大有前途的嘛。”

“可是，我们舍不得离开你呀，啧啧。”香香站起身，过来拉着陶夫子的膀子摇。

“多好的几个娃呀！”陶夫子老伴拧拧香香粉嘟嘟的脸蛋，挨个发给他