抚顺战役之后铁岭一带的小股敌人已是瓮中之鳖，被从东北腹地赶来的大军当作练兵给消灭了。不断的胜利让国人对于东北的局势越来越乐观，国家爆发了空前的爱国热潮，学生和工人走上街头游行和欢庆，然而这样的爱国热情在不断地唤醒民众觉悟的同时却上工厂缺乏工人，让我们的未来变得只会游行和写大报。这个时候那些国家的高层社会的精英们猛然发现，这种精神也许并比不上枪支、弹药、大炮、坦克来的有价值。人的精神确实可以爆发恐怖的力量，但是不要忘记了人的精神是依托r体存在的，如果你的r体被消灭了精神无法发挥物质的力量难道你可以用诅咒和信仰消灭你的敌人？
物质的差距在东北体现的高下越来越让人觉得不安，远在南洋的向念恩也就越来越觉得不安。自从南华立国并且得到世界主流承认以来南华的经济规模已经不知道番了多少倍，但是这些繁荣的承载却是那些南洋的富商和国内的商人的大量消费和投入带来的，还有孙川在欧美为南华带来的资金和技术，但是钢铁和重工业的产值现在几乎没有。当然值得欣慰的是重型工业的投入在南华可以用疯狂来形容，如果保持这样的势头5年南华的钢产量将达到倭国的水平。有些时候南华的领导层曾经不断地讨论这样的经济是不是会走上那个世界前s联的道路，回答是肯定的。但是如果我们现在不这么做那些那么在以后的世界中南华要么被灭亡、要么沦为m国的附庸。如果要达到当初在南洋立国的目的那么南华就必须强大。所以工业成为了必须，但是工业的问题并不是将工厂建好就可以的，还需要工人和技术人员，那么那些从东北拆卸的机器和失去工作的工人就成为了南华共和国迫切需要的，也是为了让华人在南华共和国成为主导民族所必须的。
正因为这样南华共和国不惜血本提前十几年在远东展开了“敦克尔克大撤退”。大量的工人以及其家属被送往南华。在所有听从东北当局安排和调遣的人员运送完毕的时候那些在东北战场上发挥的精神象征作用比战斗作用高得多的学生成为了南华“拐带人口”的对象。学生都受过良好的教育，在将来无论是从军还是投身国家建设都是一股无比强大的力量。但是前提是这些学生是否愿意去南华，且不说这些决心要为保卫东北献身的学生在不断胜利的情况下是否觉得有撤退的必要，就是那些不是很乐观的学生也决心为祖国的河山殉葬用自己的鲜血和精神来唤醒国家和民族，即使那些愿意留下有用之身在将来继续为国奋斗的学生也很南让他们抛弃自己的一切去南华。而且东北军并不能在不断恶化的局势压力下说“东北已经没有希望希望大家留下x命准备未来为收复东北而战”吧？相反还必须不停地充着胖子说“中国人必胜”！
另外就是在倭人俘虏的处理上，铁岭的敌人虽然我方因为军队素质问题解决的并不轻松，但是俘虏还是抓了几个再加上洛辉和包汉文策划的将倭国在沈y的一些商人“诬陷”为军人，这些俘虏的数量也达到了上百。对于这些人的处理早在抓那些商人的时候就已经明确了，这些人将被处决。一方面是为了震慑倭人要他们明白发生抚顺那样的惨案要付出什么代价，第二也是向所有参加战斗的士兵传递一个信息，倭人并不是全都不怕死切没有俘虏，第三就是要全国人以及倭人都看看那些“商务军人”在刑场上求饶的武士道精神然后再释放几个被认定没有参与任何对中国人的非人道行为的倭军从而告诉倭人投降并不是只有死路一条。（淡然实际上投降就是只有死路一条）
这样的决定国际社会自然会对东北军的行为有所谴责，当然再这之前为了显示自己的公正那些标榜“人权”的家伙也一定会谴责倭国人。如此算来一贯在欧、m国家中形象不错的倭人就和一直以来落后的中国一样被认为是野蛮凶残的民族。我们反正是“破罐子破摔”，倭人却是被揭发了本质，当然中国人的破罐子的由来就是误解和歧视可是那又有什么关系？反正这样的结果会更好。对于这样的杀戮包汉文和洛辉可没有丝毫内疚的意思。两人可以拿出无数说服自己的理由来。“南京大屠杀”、“731”、“三光政策”、“万人坑”。以至于在又红又专年代出生的洛辉说出这样的故事“卓亚”。
卓亚是s联卫国战争时期的女英雄，作为苏联战士卓亚在敌人的殴打以及强暴下没有出卖自己的祖国和信仰，最后被凶残的纳粹吊死，之后还被割去了一个r房，而那一年卓亚只有17岁。之后s联元首斯大林发布了这样的命令之后的战争中将拒绝这个纳粹装甲团所有成员的投降，这些人将全部被处死。显然整个团的纳粹中肯定有些信仰基督的或者本x善良的或者他根本就是个大厨，但是被欺辱的人们必须告诉世界这样一个信息，任何凶残的行为都一定会被报复。世界上的战争从来没有因为包容而停止的，从来就是只有残暴对残暴，杀戮对杀戮。如果一棵树只是削下了一根小树枝做成火柴，那么这根火柴就足够烧掉整棵树。倭人