非过意不去便想多留宿一夜，将重要的佛经抄出撰写一份留给须弥山殿，否则今日谢知非已经带着少林的人离开这里回平城去了。

见方丈带着须弥山殿的长老们过来，谢知非笔下行云流水，一页页经文写出：“方丈来得正好，经阁焚毁经书泯灭，幸贫僧还记得所阅经书，正好在离开前默了来交予方丈。”

“如此……这……那便有劳大师了。”须弥山殿方丈顿时将请谢知非讲佛的事放到一边。

道实大师看阅看经书那是从下往下，也就是说道实大师最后看的都是最珍贵的经卷，须弥山殿方丈真的很心疼经阁里那些独一无二的孤本！

这时候的平城已经炸开了锅：

听说了吗，须弥山殿的大师死了！

你那消息已经过期了，我这里有最新的消息，须弥山殿有大师成佛了！

嗨你们都不知道，我跟你们说，如来佛主法身亲临平城！

……

平城说书的都是人精，见众人都在议论这件事，立刻将自己能收集到的消息汇在一起，随后将整个事件断断续续的串联起来，编了个故事。

说书的人摸准了听的人想听什么不想听什么，魔门之人折磨大师这件事一句话带过，道实大师死而复生这件事就必须大说特说，小到地上的尘埃大道天象的奇异，蛛丝马迹，分毫不漏。

只是谢知非使用轮回决的时候，他们几乎没人在现场，能收集的消息也很零碎，串联起来后便会有不少差异。

这边的酒楼说书先生口若悬河滔滔不绝：“……诸人寻得道实大师尸体时心中悲痛，须弥山殿大钟无风自动长鸣不绝，昔日的经阁骤然万丈霞光。原是佛祖显灵，但看得佛祖端坐云间，一手指下……”

“……佛祖笑道‘痴儿还不醒来’，那枯尸顿时获得新生……”

出酒楼走几步，换个茶肆，同一个故事不同的说法。

众人聚在一起，胡吹海聊：“就在道实大师涅槃困难的死后，佛光四射，竟是佛祖法身亲临助阵。只看见地上猛的冒出一朵巨大的莲花，如来佛祖的金身端坐其上，悲悯微笑隔空点了点枯尸……须弥山殿天花乱坠地涌金莲……旱苗得雨枯树生花，便看到那一具焦骨站立而其，竟是起死回骸……”

……

一事有千面，千人说不同。

偏偏听也就罢了，众人最喜欢的便是往自己的故事里填一些辅料。

就算最初消息是怎么发生怎么传，却没什么听。

大家喜欢听的，他们要听的是佛祖是涅槃，要霞光四射异象频频，怎么华丽怎么来。

以至于传着传着，竟有人信誓旦旦的说自己看到了满天神佛来助阵！

待晚上消息传回谢知非那里的时候，听了各种故事的谢知非已无力吐槽。

满天神佛都来助阵？

玉皇大帝、如来佛祖都没这资格，这分明是照着鸿运合道的排场来说啊！

如果这时候有人问：“你说得这么好，难道道实大师成佛的那天，你在场不成？”

那说的人多半会羞射的先回答自己不在，然后开始解释自己消息来源多么诚实可信：“小生不在场，不过小的七姨妈的堂弟的表姐的侄儿，从小便在须弥山殿出家为沙弥，他当时在，小生也是从他那里得知的。”

“隔壁家的刚好在场……”

“失散多年的哥哥同我说……”

这话传得当真是各有其路，无一言中。

只不过比起普通百姓来说，总有的人能听到第一手的消息，还是没有任何删减的正确消息。

比如说拓跋焘。

听到须弥山殿经阁焚毁，道实大师被魔门之人所害，拓跋焘可惜了几下，毕竟和他口味的大师当真不多。

这也是为何拓跋焘派了天部大人来调查这件事，只不过等天部大人将经阁发生的一切告诉拓拓跋焘，拓跋焘只后悔为什么他没有亲自去：这样的奇迹，莫说他这辈子，翻翻史书也没见得有谁看到过！

绯雨初晴，远山朦胧。

御书房里，从须弥山殿御马赶回来的天部大人已将自己看到的开会第二遍复述，而御书房中上至天子下至宫女均露出向往，听得入迷，一点也不嫌弃天部大人讲故事不会润色，听得如醉。

催着天部大人将自己所见两遍说完后，拓跋焘掩饰不住自己的激动，但抑制住了听第三道的yù_wàng。

焦骨在佛光中变作完好的一个人，只是听听便能想到那场景是何等震撼，拓跋焘骨子里不信佛那是因为他没看到过佛，就如同他没见识寇谦之本事之前不信道一样。

此时拓跋焘双眼发亮，不断询问：“当真是佛祖法身亲临须弥山殿点化道实大师，这才使得大师得道？”

没有证据的事，天不有谁敢说知：“臣不敢欺蒙陛下！”

每个聪明的臣子在汇报任务的时候都回尽量避免填入自己的感想，避免日后出了麻烦，即便天部大人心里认同，此时也只会沉声道：“佛祖法身现身时仅以微笑示人并不曾言语，是否点化道实大师臣不敢妄加揣测，然臣亲眼见到道实法师是一具焦骨，却在佛祖法身的佛光中涅槃重生。”

重生、长生。

总能让人心神摇曳，尤其是手握重权呼风唤雨的人。

即便被道实大师之言与佛无缘，然而拓跋焘依旧会向往：“如此说来，那道实大师岂不是当世活佛？”

天部大人立刻又软了：“这臣便不知晓。”

拓跋焘陷入沉默