第七回老先生教授飞鸟集 小学生笑论婆罗门  帝国一梦

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李君被大臣带到了王宫门前,被抱下马。他仔细观察着这里的一切。只见,这个王宫的外部构造与游戏《帝国时代》中城镇中心的外部构造一模一样。所不同的是,这里的王宫有重兵守卫,而游戏中的城镇中心并没有这些御林军。

李君跟随大臣走进了王宫。募地,他被王宫内部的奢华惊呆了。如何奢华?由七绝两首可知:

天才自运布奢华,降下瑶池圣母家。

点点繁星灯汇处,黄金翠玉点琼花。

黄金满壁铂雕门,玉树一廊四季新。

欲问何方神圣在?一邦储帝准国君。

李君被带到一个巨大的房间里。里面有一个少年,在写字。大臣见到少年,深施一礼道:“太子殿下:臣奉旨为您找的伴读到了。请您过目。”说罢,便令李君施礼。李君本不想施礼,可迫于压力只好装模作样地走了形式。这时,小太子奶声奶气地说道:“抬起头来。”李君抬头仔细打量这个娃娃太子,随即一首《减字木兰花》草就于心。词曰:

紫金冠下,

颜若璞璋红粉画。

眸走流星,

唇似朱膏始画成。

云肩金镂,

脉脉祥云舒彩袖。

龙走丹心,

布雨兴风东海晨。

太子问李君:“你叫什么?”“李坷垃”。李君回答。太子不解地问:“什么是坷垃?”大臣忙抢过话来回答:“回禀殿下,其实姓名不过是代号而已,无需深究其意。”太子道:“不好。这个名字不好。以后你不要叫这个名字了。我给你改一改”大臣见状,训斥李君道:“还不快谢太子赐名!”

李君无奈,道谢。

太子问道:“你从那里来?”

“村庄”

太子略加思索道:“既然是村庄人氏,现在做了我的伴读,我看就叫耕诗吧。”大臣又令李君再次道谢。从此,李君就以耕诗的身份,做了太子的伴读。

翌日,李君陪太子,在武士和侍者的护卫下,来到另一个房间。李君只见房门上写有:修儒宫三个大字。李君暗笑:不过是一间房间而已,何须以“宫”自诩?二人走进房间,李君看到有一个铺有红地毯的阶梯直通地下。原来这是地下宫殿啊。李君暗自思忖。众人拾级而下,不知走了多深,来到宫殿的真正入口。李君看到这个入口是电视中常见的那种宫殿门。敞开的红漆大门上钉满了金黄色的门钉。在门口站岗的卫士见到太子到来,纷纷施礼。太子并未理会这些,只是拉着李君的手,欢快地道:“走!”二人在侍者和卫士的簇拥下走进了宫殿。

走进宫殿,李君环顾四周,只见这个宫殿比太子居住的宫殿略大一些,宫殿的正前方摆有一张板台。板台的右侧是一摞书籍。板台后是一排书柜,里面放满了各种书籍。宫殿的两侧是两张书桌。左边的书桌上摆有笔筒、茶具、书;右边的书桌则只有一本书。两张书桌之间是红地毯铺成的夹道。一个身着长衫,带眼镜的老年男人站在宫殿内。老年人看到太子到来,连忙施礼,却被太子扶起。太子向老人行过师生礼后,李君才知道这就是太子的老师。太子向老师和李君互相介绍后,开始了一天的课程。

今天,学习泰戈尔的诗集——《飞鸟集》。李君暗想:这里教育的文化氛围比现实世界浓厚得多啊。

老师扶了扶眼镜,开始讲道:“从今天起,我们学习印度诗人泰戈尔的著名诗集——《飞鸟集》。我先介绍一些作者:拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年),印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日,拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年,他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解,泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位,代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。”

介绍完作者,老师道:“一个国家的文学,体现着该国家的文化、历史、哲学。印度也不例外。请问太子,您可知晓印度文化?”太子摇了摇头。老师又问道:“耕诗,你呢?”李君暗自高兴想,咱就喜欢这方面东西,给他露一手。想到此,李君说道:“自世界哲学发展至今,出现了三大哲学体系。这三大哲学体系是西方哲学体系、中国哲学体系和印度哲学体系。”

老师满意地点点头问道:“那印度哲学的思想基础是什么?”

“婆罗门教思想。”

“好!那么婆罗门教思想又分那六个思想流派?”

“数论派、胜论派、瑜伽派、正理派、弥曼差派、吠檀多派。”

“三大外道!”

未等老师说完,李君回答道:“三大外道分别是:顺世论、耆那教、佛教。”

老师听完,露出来淡淡的笑意。


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